[identity profile] levkippak.livejournal.com
Оригинал взят у [livejournal.com profile] levkippak в статья в журнале Шо о ЯНеБоюсьСказать
По этой статье можно изучать, что такое внутренняя мизогиния.
Ну и бросается в глаза, что человек или не знает, или сознательно игнорирует такое понятие, как "культура изнасилования", с которой и призван был побороться флешмоб ЯНеБоюсьСказать. А также хочется посоветовать автору в перерывах между просмотрами выдающейся документалистики ознакомиться с трудами по социологии и гендерной теории. Может тогда выводы ее относительно насилия над женщинами станут не такими поверхностными и дилетантскими. И да, Людмила Пертановская - в первую очередь психолог, а потом уже и публицистка, так что критикуя ее мнение, не стоит нивелировать и обесценивать ее профессиональный опыт. Она ведь не только кино смотрит, она еще непосредственно общается с людьми, помогает им и, я подозреваю, знает хорошо о чем говорит.

Ее утешают, а шарик летит


Юлия Пятецкая

В начале июля в украинском сегменте фейсбука стартовал флешмоб с хештегом #ЯНеБоюсьСказать. Участницы акции, пережившие насилие, предельно откровенно рассказывали свои истории, чтобы привлечь внимание к проблеме и помочь тем женщинам, которые прежде считали неуместным делиться своим травматическим опытом с окружающими. Через несколько дней к флешмобу подключился российский ФБ, затем представители других стран, психологи, психотерапевты, сексопатологи. К единому мнению, насколько полезен подобный флешмоб и может ли он вообще решить какие-либо проблемы, прийти не удалось, главным итогом акции стало выяснение отношений между участниками.


Инициатор флешмоба - общественная активистка Анастасия Мельниченко, впервые пережившая насилие в шесть лет. Все началось с ее фейсбучного поста, а желание поднять эту тему у Анастасии возникло после того, как она наткнулась на сетевую дискуссию, в которой жертву насилия обвиняли в том, что «она сама во всем виновата». «У нас в стране, - объясняет Мельниченко, - да и вообще на постсоветском пространстве, вместо того, чтобы безоговорочно обвинить насильника, сразу же начинают выискивать - а что же женщина сделала не так, что с ней такое случилось? Может, она была в короткой юбке, или шла поздно домой, а может, была пьяная. Выходит, что женщина виновата уже просто потому, что родилась женщиной.»


Забегая вперед, замечу, что безоговорочно обвинить у женщин получилось. Помимо самих жертв кто только не сказал свое веское слово. Эксперты во всех областях, лидеры мнений, академики всех академий… Маша Арбатова в очередной раз напомнила, что в мире нет ни одной не изнасилованной женщины… Буквально сразу же начались разборки кому что можно думать, кому говорить, а кому молчать, такой агрессии и хамства, во всяком случае, на моей памяти, не выплеснул ни один флешмоб, ни одна сетевая полемика. #ЯНеБоюсьСказать на две недели уложил сеть, заслонив все животрепещущие темы, включая российско-украинскую войну, коррупцию и международный терроризм. В целом, эта борьба с мужским насилием напомнила мне старую шутку про борьбу за мир: пока камня на камне не останется. На этот раз дело не ограничилось френдоцидами, банами, взаимными обвинениями и возвышенными диатрибами, дошло даже до жалоб по месту работы тех, кто допустил бестактность. Собственно, действо имело две острых фазы: откровения жертв и обличение прогрессивной общественностью всех, кому флешмоб не нравится. В категории недовольных флешмобом оказалась самая разная публика: от жлобов и дураков до психиатров и психологов, выражавших сомнения в целебности и целесообразности подобных мероприятий.


Любое мнение против вызывало осуждение, любое мнение за - поддержку и одобрение. Флешмоб лишний раз продемонстрировал со всей печальной очевидностью, что мы так и не научились говорить и размышлять о наболевшем, кроме как в системе бинарных оппозиций. Либо с нами, либо против нас. Но это ситуация привычная. Несколько непривычно было наблюдать, как неглупые люди в качестве аргументов использовали что-то уж совсем несусветное. « С чего ожидать от флешмобов терапевтического эффекта? Это публичная массовая акция. Цель таких акций - донести информацию до общества. В музее Яд-Вашем с десятков экранов люди, пережившие Холокост, рассказывают свои истории. А как еще-то?» - доносит информацию известный российский публицист Людмила Петрановская в своей статье «Проверка на вшивость», из одного заголовка которой понятно, кто тут, по мнению автора, вшивый. С Холокостом, конечно, параллель любопытная, вспомнилась Ханна Арендт и ее книга «Банальность зла» о процессе над Эйхманом. Больше всего за эту книгу Арендт досталось от евреев, которых оскорбил ее недопустимый тон, недостаток скорби и то, что автор посмела предъявлять какие-то претензии самим жертвам. Автор действительно посмела усмотреть непосредственную вину евреев в их массовом уничтожении и даже подробно объяснила, в чем она заключается. Ее книги до сих пор не очень популярны в Израиле.


«Жертвы Холокоста, кстати, ждали своих 30 лет, - продолжает Петрановская. - До 70-х им тоже давали понять, что лучше об этом не говорить, и уж точно не публично.» Уместность сравнения Холокоста с сетевым флешмобом пусть остается на совести российской публицистки, а вот по поводу «лучше не говорить» - минуточку. Кому, кто и где давал понять, что лучше не говорить о насилии? Петрановская телевизор никогда не включала, не читала никаких газет и о существовании интернета, в котором все всегда говорят обо всем по-всякому, узнала из флешмоба? А бывает же еще художественное кино, отражающее жизнь общества. А бывает и документальное. «Девственность» Виталия Манского, который ни о чем никогда не боялся сказать, в свое время наделала много шуму. Петрановская с ним в одной стране живет. Я могу миллион примеров привести того, как общество поднимало тему насилия, и не только в искусстве. Вся пресса и телевизор освещают эту тему исправно. Вся мировая кинодокументалистика на этой теме держится, а многие откровенно этой темой кормятся. И точно так же, как женщины решили раздеться в фейсбуке, многие раздеваются в реалити-шоу вот уже лет 20. С чего вдруг такой странный хештег? О каком ЯНеБоюсь речь? О какого рода боязни вообще можно говорить во времена, когда личное пространство сузилось до невозможности, а совать свой нос в чужой вопрос давно уже норма жизни? У нас нет запретных тем, а публичные откровения - вопрос сугубо индивидуальный. Но если уж решили высказаться, то с какой целью, кроме поговорить? Ну не боитесь сказать, дальше-то что?


Любой флешмоб - штука стихийная, его резонансность спрогнозировать невозможно, и то, что он так выстрелил, безусловно, свидетельствует о запущенности проблемы. Но уложить сеть на две недели, завесив ее фейсбучными простынями, не значит проинформировать общество. Не говоря уж о том, чтоб кому-то помочь. Кому и как может помочь душераздирающая исповедь неизвестной, которую в 9 лет изнасиловал отчим, в 30 - начальник, в 50 - личный шофер? Что вы знаете об этой женщине, об обстоятельствах ее жизни и сколько в рассказанном ею правды? Этот неприятный момент не хочется задевать, но придется. Сколько в том, что было вывалено в сеть в дни флешмоба, соответствует действительности? Сколько бы ни соответствовало, но все равно потрясает размах бедствия? О размахе бедствия по флешмобу можно судить приблизительно так же, как о человеке по рентгеновскому снимку. Я убеждена, что с бедствием у нас все обстоит гораздо хуже, просто большинство тех, кому есть что рассказать, от публичных откровений воздержались. И, пожалуй, больше, чем нежелание вникать в суть поднятой проблемы и искать возможные пути ее решения, меня поражает количество женщин, которые вообще не понимают, что такое насилие, но спешат поучаствовать. Это самое неприятное, потому что замыливается и профанируется важная тема. Садово-парковые эксгибиционисты - это не насилие. Мужик в Ялте, который в 2013 году на пляже снял перед вами трусы, не насилие. Шеф, который облапал вас в кабинете, не насилие. Не надо об этом фейсбук оповещать, бедолаги и горемыки. Ну, невозможно день прожить так, чтоб никто не обидел. Даже самую успешную, радостную, счастливую и гармоничную жизнь. Насилие - это жестокость, страх, унижение, это всегда очень больно и стыдно. Это личный ужас и позор, именно поэтому о таком сложно говорить на публике. Именно поэтому многие по-настоящему пострадавшие промолчали. Именно поэтому столько шума. Вы надеетесь избавить людей от природного чувства стыда своим флешмобом? Общество заметно преуспело в этом направлении, но я очень надеюсь, что окончательно избавить у него не получится.


Вы действительно не понимаете, что нельзя пускать на свою личную территорию, что бы там ни происходило, толпу посторонних людей? Это не выход. Не метод. Не помощь. Личная территория, которая открывается в жанрах документалистики и мемуаристики, все равно предполагает личное участие читателя-зрителя. А не толпу. В толпе мы захлебнемся от свинства, хамства и беспардонности, заработав еще один социальный невроз. Уже заработали. Флешмоб обнажил такие язвы, разбередил такие травмы, наступил на такие мозоли, поднял столько ила и выплеснул столько ментального насилия, что Фрейд бы плакал, а Стивен Кинг ушел бы на пенсию. Но страсти уже улеглись, все разбрелись по своим делам и интересам. Полайкали, посочувствовали, некоторые мужчины пообещали подарить своим дочкам на 16-летие оружие. Хорошо бы еще и чугунные трусы. Отличный подарок. А дальше? Сидеть с ружьем в чугунных трусах дома? Не выходить из комнаты, не совершать ошибку?


Я знаю как делают больно. И в тех случаях, когда мне сильно досталось, спасали меня тоже мужчины. Просто их воспитывали разные женщины. Любое девиантное поведение всегда обусловлено воспитанием. И за любым уличным ушлепком всегда стоит женщина, его мать. И сводить всю тему насилия к ужасающей мужской природе, к тому, что мужчина всегда смотрит на женщину как на мясо, это врать самим себе. Я вот женщин знаю, которые на мужчин смотрят, как на мясо, на транспорт и на барахло. И каждый мальчик как минимум первые 17 лет своей жизни со всех сторон окружен женщинами. Именно в период, когда все важные социальные модели закладываются. Кто у нас традиционно занимается воспитанием? Мужчины, может? Мужчины у нас давно и прочно напрочь выброшены из воспитательно-образовательного процесса. Семья - это прежде всего мамы, бабушки, ребенок без матери у нас по-прежнему круглый сирота, детский сад - нянечки, воспитательницы, школа - учительницы. Вам не кажется, что при таком раскладе несколько вызывающе выглядит ситуация с мужским насилием? Отношение к женщине не в кривых переулках формируется, а в семье, и за всей этой катастрофой насилия стоит не ужасающая мужская природа и профнепригодность правоохранительных органов, а отсутствие здорового мужского воспитания. И женщины виноваты в этом не меньше мужчин. Это родителей и родину не выбирают, а мужа и отца своему будущему ребенку выбирают. Нужно учиться выбирать. Какие-то вещи мальчику только мужчина может объяснить так, чтоб дошло. И желательно не ремнем по жопе.


И женщины несколько узко трактуют оборот «сама виновата», привязывая свою предполагаемую вину исключительно к мини-юбкам. Странно ждать от мальчика, который растет в семье, где папа бьет маму, куртуазного отношения к женщинам. Странно ждать и от мальчика, и от девочки, которые с детства получают от родителей в зубы за любое слово поперек, что они научатся решать свои проблемы как-то иначе. Странно не видеть очевидного под самым носом, но, выходя в темный подъезд, обнаружить там проблемы общества.


Вы, кстати, в курсе, сколько мужчин ежегодно становятся жертвами насилия? В том числе в результате «безоговорочных наказаний». Сколько их сидит по ложным обвинениям и наветам. Крайне познавательный фильм есть об этом, снятый американским документалистом: «Откажись от завтрашнего дня». Там про «суд века» на Филиппинах, когда 19-летнего студента судили за изнасилование и убийство двух сестер, хотя 40 свидетелей, никак не связанных между собой, подтвердили, что в момент преступления он находился за десятки километров от места убийства. Следствие велось несколько лет, Пако приговорили к смертной казни, потом отговорили, затем благодаря неимоверным усилиям международных правозащитных организаций экстрадировали на его родину в Испанию, он до сих пор в тюрьме. Ему сейчас 38 лет. Его по-прежнему пытаются оправдать, если не удастся и он отсидит положенный срок, то выйдет на свободу в 61 год. Режиссер 10 лет изучал материалы дела, наблюдая за процессом, и его картина не только о том, кому выгодно отмазывать настоящих убийц, о чудовищном филиппинском правосудии и коррупции в высших эшелонах власти, но и о массовой истерии, которая тщательно подогревалась СМИ на протяжении всего следствия. И массовая истерия в случае с Пако сыграла не последнюю роль в его «безоговорочном наказании».


Проблема насилия имеет еще и такую сторону, как часто вы задумываетесь об этой стороне, открывая ящик Пандоры мучительно актуальными флешмобами? Откуда взялся исключительный статус женщины-жертвы? С какой стати? В мире тотального насилия не бывает никаких исключительных статусов. СИЗО, армия, война, террор, ежедневная улица с ее любыми сюрпризами. Детские дома забиты под завязку кем? Отпрысками любящих матерей? А сколько их, выброшенных на свалку, в помойное ведро, похороненных заживо? Родила и закопала, потому что у нее уже есть семеро, а восьмого не потянет. Не слышали ничего о таких историях, не хотите об этом поговорить? Сколько детей живет в семьях и ничего, кроме побоев не видит? Вас в детстве не били, девочки? Я вот многих знаю, кого били. Причем больно. Родные мама с папой. Прежде чем в фейсбук ходить, вы бы с родителями поговорили. И там поискали ответы на многочисленные вопросы. Не всегда большое видится на расстоянии.


"Женщины пришли в фейсбук, потому что им некуда больше идти - в России и Украине нет доступной психологической помощи.» Это старику Мармеладову было некуда идти, давайте без вульгарной достоевщины. Я не занимаюсь темой насилия и не скажу за всю Украину, а тем более Россию. Я живу в Киеве и знаю, что здесь 12 центров психологической помощи женщинам, пострадавшим от насилия. Два городских и 10 районных. В одном из них есть даже специальный приют, где можно прожить 90 дней. Не для бомжей, алкоголиков и калик перехожих, а именно для женщин, которым негде спрятаться. Есть еще международный центр «Ла Страда-Украина», сотрудничающий с правоохранительными органами. Я туда не обращалась, мне сложно судить об их эффективности, но я не прочла ни одного поста, в котором жертва насилия хотя бы упомянула о том, что существуют подобные места. Кто-то туда обращался? На каком основании делается вывод об отсутствии «доступной помощи»? Вы пришли в фейсбук поговорить, а тысячи молчат, сидя дома, где их каждый день убивают, и понятия не имеют, у кого просить помощи и куда можно убежать от мужа-садиста, любовника, брата, сына и кого угодно. Только по официальной статистике в Украине ежегодно тысяча женщин подвергается домашнему насилию. Это лишь те, кто доходят до милиции. А сколько из них знают, куда обращаться помимо милиции? Сколько обращались? 12 центров, все телефоны, адреса в открытом доступе. Кто-нибудь звонил по этим телефонам, жил в этом приюте, общался с тамошними психологами, медиками и юристами? А с кем общались?


Вот уже несколько лет подряд ежегодно в Украине проходит акция «16 дней без насилия», в течение которой проводятся реабилитационные тренинги и индивидуальные приемы медиков, психиатров, юристов. 16 дней на протяжении нескольких лет - это дольше, чем флешмоб. И поддержку там оказывают не жители фейсбука, а квалифицированные специалисты. Я ни разу не видела, чтобы об этой акции кто-то упоминал в соцсетях. Ни разу. Допустим, я вижу не все, но флешмоб вот увидела. Его сложно не заметить. А на индивидуальных приемах и реабилитационных тренингах в рамках акции «16 дней без насилия» кто-нибудь присутствовал? Не ведут приемы? Не помогают? не снимают трубку? все формально? для галочки? Ну расскажите же. Расскажите, чтоб можно было прийти к неутешительному выводу, что у нас нет доступной психологической помощи.


В своей книге «Человек в поисках смысла» австрийский психиатр Виктор Франкл, проведший три года в Аушвице, вспоминал, как уже в послевоенное время к нему за помощью обратилась женщина, пережившая в детстве сексуальные домогательства отца. Повзрослев, она прочла горы популярной литературы о том, как этот опыт может сказаться на ее жизни. Чтение популярной литературы не прошло бесследно, женщина зациклилась на себе, постоянно анализируя свою травму и ее возможные последствия, и не получала никакого удовольствия от общения с мужчинами, в частности сексуального, - главным удовольствием стала ее травма. Франкл посоветовал ей оставить в покое свой травматический опыт, о котором она, к слову, помнила в общих чертах, больше внимания уделять мужчине, с которым она хочет отношений, и вообще как-то разнообразить жизнь. Женщине хватило всего несколько сеансов, чтобы выбраться из своего семейного детского кошмара и открыть для себя радости полноценной жизни.


Я бы настоятельно рекомендовала в качестве доступной психологической помощи книги Виктора Франкла. Они продаются в магазинах и есть в сети. Меня, кстати, всегда удивляло спокойствие, миролюбие и доброжелательность людей, прошедших настоящий ад. В них совершенно нет ненависти и злобы, настойчивого желания мстить и карать за перенесенные муки. Даже в самых страшных их воспоминаниях - лишь хладнокровная точность очевидца. Злость - очень энергозатратна, и возможно, они экономили силы, которые было на что тратить. В том числе на долгую насыщенную жизнь, на которую они, вопреки всему, не теряли надежды. И вполне вероятно, что нынешний сетевой разгул эмоций, не способный решить никаких проблем в принципе и забрасывающий любую важную тему в коммунальную кухню, вызван избытком энергии, которую многим просто не на что употребить.


Мы живем в эпоху лидеров мнений и властителей дум, которые основной своей задачей считают доносить страшную правду до общества, вместо того, чтобы доносить полезную информацию. Доносить правду - не мешки ворочать. Жить не по лжи, ага. За каждым таким пафосным циркуляром тонны лжи и лицемерия. «Нет доступной помощи» означает, что тысячи, ничего не знавшие о такой помощи, не будут знать дальше. А в качестве помощи им предложат поплакать.


Это ж вечная тема. Поплачь, легче станет. Опять те же грабли, тот же замкнутый круг многовекового женского рабства, в котором единственной действенной помощью является жалость. Ее утешают, а шарик летит. Великая песня. Модель общества. То жениха все нет, то муж ушел к другой, то мало прожила. А в промежутках ее насилуют и унижают. А в промежутках промежутков ее жалеют. А шарик летит. А насильники и злодеи сочиняют «Преступление и наказание», открывают закон всемирного тяготения, получают Нобелевские премии и меняют мир. А она все плачет. Когда вы уже научитесь решать свои проблемы, не вызывая бесконечной жалости? Ходить к врачу и в милицию. Искать себе дело жизни. Не терпеть, не унижаться, не лезть из кожи вон, пытаясь урвать жениха. Не ходить замуж только потому, что возраст и так принято.


Не плодить детей от идиотов. До тех пор, пока вы не поймете, что женское поведение непосредственно связано со всеми процессами, происходящими в обществе, вас будут оскорблять, шантажировать, выбивать зубы и лезть липкими пальцами вам в трусы.
Очень обидно, что достанется и тем женщинам, которые пытаются жить иначе. Спасибо вам, вечные жертвы. За то, что не боитесь сказать. ЯНеБоюсьСказать.

знову

Mar. 16th, 2016 12:26 pm
[identity profile] ksyuhin-i-ya.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] ksyuhin_i_ya at знову
Як говорила моя бабуся: "а бодайби ви повиздихали". Натрапила на кілька нібито веселих картинок. І все та ж пісня: чоловіки представлені в різних варіантах, проте картинки з приготуванням їжі і зайвою вагою прикрашені жінками. І все це зазначено як "интеллектуальный юмор"
Ось, подивитесь:









[identity profile] czeburek.livejournal.com
Після зажигатєльних срачів в українських соцмережах на тему: яких жінок можна бити (тетерокужелівський інцедент в Раді), "порадували" дописувачі порталу Цензор.нет. Нє, Цензор молодець, шо таке написав (підняв проблему саксуальних домагань в транспорті), но яка реакція! 8-м сторінок адіща. Є навіть мудак, шо стверджує, нібито 8 з 10-ти заяв що до згвалтувань - це спосіб вибивати гроші з бідних чоловіків!
http://censor.net.ua/video_news/359975/ruki_get_kievskaya_studentka_marichka_kritenko_vystupila_s_initsiativoyi_po_borbe_s_seksualnymi_domogatelstvami
[identity profile] deyatinor.livejournal.com
Колись давно, коли я лише починала цікавитись фемінізмом, я ходила до російських ЖЖ-шних спільнот, типу feministki. І зазвичай, я дуже швидко з них йшла, бо мені не подобалось, що там відбувалося. А відбувалася там травля інакомислячих чи розборки щодо того, кого можна вважати справжньою феміністкою, а кого - ні.
Не секрет, що в Україні існує сильне упередження щодо фемінізму та феміністок, та стереотипний образ феміністки. Стереотипна феміністка - це така агресивна (бо у неї мужика нема) жінка, яка вміє лише лаятись в інтернеті. Ще феміністки можуть збиратися групами і когось групами травити.
Якою ж мірою феміністки мають стосунок до цього стереотипу і що в них його підживлює?

1. Внутрішня мізогінія.
Коли я (ще) цікавилась життям російських феміністичних пабліків, я дізнавалась про війни, які вели їх учасниці між собою. Ліберальні феміністки проти радикальних. Радикальні феміністки розбираються між собою, хто достатньо радикальний, а хто - ні. Травля з приводу сексуальної орієнтації, наявності-відсутності родини, статі дітей (sic!). Від однієї спільноти я відписалась тоді, коли одна з учасниць виклала дуже неприємний текст щодо жінок з надлишковою вагою, ображала в коментарях дописувачок, а модераторка спільноти її в цьому підтримала.
В українських спільнотах такого теж вистачає. Яскравим прикладом, який я бачила, була заява однієї феміністки про те, що не треба підтримувати жінок, які вдягають сукні, бо _вони свідомо вибрали приниження_.

2. Агресивність і невміння формулювати свої думки та вести суперечку.
Світ навколо нас пронизаний сексизмом. Деякі феміністки борються з цим явищем дивним (як на мене) чином. Вони приходять, скажімо, в пост з м’якими сексистськими жартами, і заявляють топістартеру "ти мудак", не пояснюючи, чому мудак. Особливо цікаво це виглядає разом з внутрішньою мізогінією, коли одна жінка ображає іншу, заявляючи, наприклад "через таких людей, як ви, ми не перемогли патріархат". Не знаю, як така поведінка сприяє перемозі над патріархатом.
Я свого часу прочитала всі 4 чи 5 постів з коментарями з серії "Людмила Петрановська проти феміністок" (хто не знає цю історію: ЛП видала книжку для дітей, на обкладинці були 2 чи 3 хлопчики, які зазирали в телескоп та дівчинка, яка стояла поруч, їй хтось написав про сексизм, вона відповіла щось не дуже ввічливе і почалася віртуальна бійка, де кожна сторона намагалася перемогти, особливо не замислюючись над засобами). Так от, з десятків чи сотень коментарів від феміністок було лише декілька, в яких авторки чітко та аргументовано артикулювали свою позицію.
Зазар, коли дискримінація ховається і маскується під "норму", ІМХО, треба бути особливо точними та уважними у боротьбі з нею.

3. Невидимість феміністок поза межами Інтернету.
Я маю на увазі невидимість для тих, хто не в темі. Хто не вчиться на гуманітарній спеціальності, де є курс з гендерних досліджень. Хто не шукає спеціально феміністичних спільнот чи феміністичних заходів.
Доводиться визнати, що, скажімо ЛГБТ-активісти більш видимі, ніж феміністки. Принаймні, реклама телефону довіри для ЛГБТ в київському метро висить, а схожої інформації від феміністок нема.

PS Я тут свідомо не писала про те сприйняття феміністок людьми "зі сторони" викривлене, мене зараз цікавить те, що дійсно є, і як з цим далі жити.
PPS Конкретні приклади я можу пошукати, якщо треба, зараз хочу поговорити про явище в цілому.
[identity profile] femolga.livejournal.com
Оригинал взят у [livejournal.com profile] femolga в ПРОСИМ ВАШЕГО УЧАСТИЯ И МАКСИМАЛЬНОГО РЕПОСТА!
#ВНИМАНИЕ #ВАЖНО #НУЖНАПОМОЩЬ
УВАЖАЕМЫЕ НЕРАВНОДУШНЫЕ ЛЮДИ!

Обращаемся к вам с просьбой помочь рассказать о недавнем ужасном событии в Новосибирске как можно большему количеству человек, и не только на территории России (предлагаем всем писать в других крупных соц сетях в многотысячных пабликах, например на одноклассниках, маиле, макспарке и т.д.), но и за рубежом (тумблер, гугл, твиттер, фб и др.), мы составили примерный текст обращения, ниже на английском, испанском и русском языках, можно перевести и на другие языки, затем скидывать текст на иностранные сайты, в крупные группы и форумы, что бы привлечь внимание и получить большой общественный резонанс!

Подробности )

Англоязычное обращение )

Испаноязычное обращение )

Русскоязычное обращение )

Некоторые ссылки )

D-QL8Q9fL7U

[identity profile] umklaidet.livejournal.com
Оригинал взят у [livejournal.com profile] beth4ever в Запрет мизогинии в интернете возможен
"Если бы интернет был парнем, мы бы все согласились: у него серьезные проблемы с женщинами".

Прочитала сегодня, что сообщество fark.com обновило правила и запретило мизогинные высказывания. Я не знала о таком сайте, поиск показал, что это довольно популярный ресурс, где люди собирают занятные новости и ссылки, устраивают конкурсы фотошопа. У нас аналогом, наверное, является дерти.ру.

Основатель сайта собственной персоной написал в объявлении, что не хочет видеть свой сайт клубом женоненавистников. С этого дня запрещаются:
- шутки об изнасилованиях
- утверждения типа "все бабы шлюхи" и тому подобные
- рассуждения на тему "самавиновата"

Он также предупреждает, что все просмотреть модераторам бывает сложно, и если вы видите, что в комментариях возникла некая серая зона и не понятно, присоединение к обсуждению нарушит правила или нет, лучше просто полностью воздержаться от участия.

В комментариях люди спрашивают, можно ли шутить об изнасилованиях мужчин мужчинами (нет, тоже нельзя), как быть с мизандрией (пока не поступало ни одной жалобы на нее), можно ли назвать шлюхой саму себя и т.п., но в целом, мне показалось, что изменения восприняты достаточно спокойно.

Источник: http://www.fark.com/comments/8378910
Via: http://www.huffingtonpost.com/2014/08/21/fark-bans-misogyny_n_5697905.html?utm_hp_ref=women&ir=Women
[identity profile] maryxmas.livejournal.com
з одного боку, свято мізогінії:

кримчанка Ніка Батхен, чиї вірші мені подобалися років 15 тому -- ще у фідо -- написала препаскудний пост про журналісток, яких спочатку викрали, потім тероризували, а ще потім відпустили російські військові в Криму, і суть цього посту -- самідуривинні. (більше того, оця Ніка підтримує сили Самооборони Криму)

про всяк випадок копіюю тексту посту під кат
Read more... )

в коментах Далія Трускіновська, яка живе в Латвії, піддакує і погоджується. (пам"ятаю, колись вона дуже хотіла )
була історія із пам"ятником Бандері -- вона там висловилася:

Мне как женщине хочется, чтобы пришли настоящие мужчины и сшибли его бульдозером. Но это теперь такой дефицит!

і ще купа інших жінок.
і навіть ті, які з нею сперечаються, не менш жінконенависницькі:

[livejournal.com profile] kat_bilbo
А как же. Самадуравиновата, да.
Девочки, кстати, стреляные были, с Майдана, а не глупые домашние курочки. И с мужиками. И знали, на что шли, со всей очевидностью. Да и вопрос не в них вообще.
Чья-то готовность или не готовность получить по мордам или быть убитыми не оправдывает тех, кто избивает и похищает.


і лише деякі з жінок там, зокрема, [livejournal.com profile] yusta_ya, тримаються сил світла і добра у цілком людський спосіб.

б.
журналістка в Криму:

Ekaterina Sergatskova

Я нахожусь в Крыму уже 11 дней. За это время я совершенно потеряла понятие, чем живет остальная Украина, проходят ли выставки, что смотрят в кино, как гуляют по Крещатику, какие шутки шутят, что за музыку слушают.
Живу звонками военных, долгими автомобильными поездками, короткими разговорами с коллегами о том, что, где, когда и куда срочно ехать.
Когда слышу любимую музыку, кажется, будто это из какой-то другой жизни. Почти не вижусь с друзьями: они боятся либо не разделяют мою позицию.
Научилась отличать, кому из моих собеседников прослушивают телефон. Но все равно не скрываю очевидного: я просто журналист, освещаю события, попробуйте запретить. Смирилась с мыслью, что могут в любой момент затолкать в машину, увезти, пытать, бить. Страха не чувствую, чувствую ответственность.
Увидела, что таксисты могут представлять угрозу, когда проехалась с водителем, который параллельно работал "дружинником" - переговаривался по рации, в машине у него был флаг России.
Все это так странно. Вроде казалось, что в стране победил разум, а тут вдруг появляется шизофреник, который переворачивает все с ног на голову, и плевать ему на мировое сообщество, плевать на людей. Всех можно усмирить, всем затолкать в рот кляп - это он так думает. Как бы мне хотелось сказать ему лично, что никакой кляп не действует против внутренней свободы, что не все люди подчиняются шантажу и прикормке, что невозможно унизить и растоптать людей, у которых есть достоинство и ответственность за свои дела.
Я сегодня говорила с командующими украинских военных кораблей, я своими глазами видела людей со стальными стержнями внутри. Можно я буду равняться на них, а не на неудавшегося наполеона, который насилует собственный народ?
[identity profile] void-hours.livejournal.com
Благодарю [livejournal.com profile] simvol_leta за редакторскую правку.

Предисловие от void_hours: 6 декабря 1989 года Марк Лепин, мужчина 25 лет, вооруженный полуавтоматическим ружьем и охотничьим ножом, вошел в здание Монреальского политехнического института. Поднявшись на второй этаж, он зашел в аудиторию, где проходили занятия по инженерной механике, и потребовал, чтобы сидящие там студенты разделились на мужчин и женщин и выстроились по разные стороны комнаты. Поскольку немедленной реакции не последовало, он выстрелил в потолок. После того, как группа была разделена на девять женщин и около пятидесяти мужчин, Лепин потребовал, чтобы последние покинули аудиторию. После этого он спросил у оставшихся женщин, знают ли они, почему он здесь. Когда кто-то ответил «нет», Лепин сказал «Я сражаюсь с феминизмом». Одна из женщин возразила, что они всего лишь студентки и вовсе необязательно феминистки, марширующие по улицам с лозунгами против мужчин. Лепин ответил: «Вы женщины, вы собираетесь стать инженерами. Все вы одна феминистская шайка. Я ненавижу феминисток». Он открыл огонь по студенткам, убив шестерых и ранив трех, после чего покинул аудиторию и направился по коридору, стреляя во встречных женщин и ранив еще трех человек.

Зайдя в другую аудиторию, Лепин дважды попытался застрелить сидящую там женщину, но ружье оказалось разряженным. Выбежав на пожарную лестницу, он перезарядил ружье, но когда попытался вернуться в комнату, то обнаружил, что дверь была заперта изнутри. Три выстрела в дверь не смогли ее открыть, и Лепин направился к кабинету бюро финансовых услуг, где выстрелом сквозь стеклянную дверь застрелил женщину-служащую. После этого он отправился в студенческую столовую, в которой на тот момент находилось около ста человек, где расстрелял еще трех женщин.

Он поднялся по лестнице на третий этаж и зашел в аудиторию, где он убил еще четырех студенток – одну из них он зарезал охотничьим ножом. Затем Лепин снял кепку, завернул ружье в свое пальто, воскликнул «Вот дерьмо» и убил себя выстрелом в голову через двадцать минут после начала нападения.

В ходе бойни погибли тринадцать студенток и одна служащая института; кроме того, были ранены еще четырнадцать человек, в том числе четверо мужчин. Несколько студентов, ставших свидетелями расстрела, позже покончили с собой; двое из них в своих предсмертных письмах причиной самоубийства назвали эмоциональные страдания, вызванные пережитым.

Во внутреннем кармане пиджака Лепина была найдена прощальная записка, а также два письма, адресованных его друзьям, каждое из которых было помечено днем расстрела. В своем предсмертном письме Лепин говорил, что собирается совершить массовое убийство по политическим мотивам и обвинял феминисток в том, что они испортили ему жизнь. Письмо также содержало список из девятнадцати квебекских женщин, считавшихся феминистками, которых он, по всей видимости, намеревался убить. Спустя год после трагедии письмо было опубликовано, хотя и без списка женщин. Текст письма взят отсюда, перевод мой.Read more... )
[identity profile] void-hours.livejournal.com
Оригинал взят у [livejournal.com profile] a_dworkin_ru в Порнография: Мужчины обладают женщинами — Глава 1. Власть

Отрывок главы 1 "Power" из книги "Pornography: Men Possessing Women".

Оригинал перевода можно найти здесь.



Поскольку свобода всегда находится в зависимости от власти, тот род свободы, утверждение которого на настоящий момент является неотложным, зависит от природы власти, которая установлена и преобладает.
Р. Х. Тоуни, Равенство

Власть мужчины — это первое метафизическое утверждение самости. Я есмь, которое существует как априори, как базовое основание, как абсолют, не требующий ни приукрашиваний, ни извинений, индифферентный как в отношении опровержений, так и в отношении брошенного вызова. Самость выражает внутреннюю власть. Она никогда не перестает существовать — вне зависимости от того, на каких основаниях ее атакуют. Можно даже сказать, что она сильнее физической смерти. Эта самость не просто переживается субъективно. Она защищается и традицией, и законодательством, она провозглашается в искусстве и в литературе, она задокументирована историей, она поддерживается при распределении материальных благ. Эта самость не может быть искоренена и сведена к нулю. Она существует. Когда субъективное ощущение самости дает сбои, институции, созданные для ее сохранения, поддерживают ее на плаву.

Первый догмат идеологии мужского превосходства состоит в том, что мужчины имеют эту самость и что женщинам, по определению, ее не достает. Мужская самость кажется весьма противоречивой. С одной стороны, она подвешена в воздухе и магическим образом является вечной; она не нуждается ни в чем, что подпирало и поддерживало бы ее. С другой стороны, она дает право брать все, что угодно для того, чтобы поддерживать и улучшать себя, иметь все, что ей нужно, любой ценой. Фактически, здесь нет противоречия, лишь обычный простой круг: природа мужской самости в том, что она берет. Таким образом, по определению, абсолютная самость выражается в абсолютном праве брать все, в чем она нуждается для поддержания себя. Вот почему неизменная мужская самость сводится к крайнему дорефлексивному паразитизму. Самость является утверждением (сделанным в обход разума и тщательного анализа), что можно поставить знак равенства между тем, что хочешь, и тем, чем являешься. В стиле Декарта это утверждение может быть выражено так: я хочу и я вправе это иметь, поэтому я существую.
Read more... )

[identity profile] void-hours.livejournal.com
Оригинал взят у [livejournal.com profile] void_hours в Андреа Дворкин "Феминизм: повестка" (1983)
Перевод главы «Феминизм: повестка» из книги А. Дворкин «Письма из зоны военных действий», приведен с сокращениями. Полный вариант статьи выложен здесь. Часть перевода (выделенная коричневым цветом) принадлежит [livejournal.com profile] sadcrixivan, оригинал можно найти по этой ссылке: «Феминизм – движение против человеческих страданий».
Большое спасибо [livejournal.com profile] simvol_leta за редакторскую правку.


Этот текст также написан для речи, произнесенной 8 апреля 1983 года в штате Нью-Йорк. Он был опубликован по предложению и инициативе одного молодого человека, студента колледжа, в литературном журнале университета “The ABC of Reading” в 1984 году. Я помню, как летела на самолете, более походившем на консервную банку, – только я и пилот. Помню сотни юных лиц вокруг меня. Той ночью парни из студенческого братства попытались вломиться в отведенную мне на кампусе комнату в практически пустом здании. Меня от них отделяли две наглухо запертые двери. Связь с городом не работала, а внутренняя линия не отвечала, так что я не могла вызвать охрану. Я затаилась. Они ушли.

Я все еще считаю, что проституция должна быть декриминализована, как об этом говорится в статье, но также все чаще думаю о том, что нам нужны простые, эффективные и работающие уголовные законы, направленные против эксплуатации женщин в рамках сексуального торгового оборота. Мы должны признать выгодополучателей – сутенеров и клиентов – преступниками и обходиться с ними соответственно, – точно так же, как это мы делаем с избивающими жен мужчинами.


Я представляю самую болезненную сторону женского движения. Я работаю с дерьмом, настоящим дерьмом. Робин Морган называет это «работой по зверствам». И в общем-то так оно и есть.

Я работаю с тем, что случается с женщинами в течение нормальной женской жизни по всей планете
, – с самыми обычными вещами: насилием, преступлениями, нарушениями прав человека, – и проблема именно в том, что общество в целом считает все это совершенно нормальным. Насилие настолько системно, что мы просто не замечаем, как женщины повсеместно подвергаются ему, потому что проявления насилия стали такими привычными и обыденными.
Read more... )

[identity profile] maryxmas.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] frau_zapka at Убивайте это в себе
misogyny_hard_to_spell-150Если вы – женщина, вы наверняка ненавидели, презирали и недооценивали других женщин. Вы завидовали им, злились на них, не доверяли им. И велика вероятность, что вы делаете это и сейчас. Даже если вы – феминистка и поклялись себе бороться за женщин до конца вечности. А если вы не считаете себя феминисткой – то вероятность приближается к 100%.

Маленький тест на стереотипы и внутреннюю мизогинию

Read more... )
[identity profile] maryxmas.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] cat_gekata at Женщины, обманывающие себя
Мизогиния - это очень грустная тема. Особенно - внутренняя мизогиния, которой большинство женщин переполнены. Ведь мизогиния - это не только ненависть к женщинам вообще, это же еще и ненависть к женщине-в-себе. Но мизогинши ее отрицают, рассказывая всем, как они "любят себя", правда, почему-то постоянно проговариваются, когда начинают говорить о других женщинах: "я предпочитаю общество мужчин", "я всегда старалась дружить с мальчиками, мне с ними интереснее", "женщины - истерички, я не могу общаться с ними", "в женских коллективах работать невозможно", "руководить должен мужчина" и т.д. Из уст таких мизогинш периодически звучит, что быть женщиной - это кошмар, ужас и позор, и женщины как класс не вызывают в них положительных эмоций. Но при этом себя они "любят". И изо-всех сил "развивают в себе Настоящую женственность" (которая строится, как ни странно, именно на мизогинии, как на отрицании личностной ценности, культивировании в себе идей объективации, "опредмечивания" себя). И противоречия в упор не замечают.

Такая "любовь" к себе базируется на отрицании собственных чувств, желаний и потребностей. Обычно отрицаются самые простые и насущные вещи, вроде потребности в безопасном окружении, например, или потребности открыто выражать свои чувства, или желания любви и заботы о себе. Взамен в качестве ценностей декларируется такая абстрактная вещь, как социальное признание в роли Настоящей женщины (то есть той, которая добилась своего статуса за счет либо отдачи себя-как-ресурса мужчине либо за счет идентификации с агрессором-мужчиной, подминая под себя других женщин и, если повезет, то и мужчин). Как это выглядит на практике? По-разному, например, так: женщина выходит замуж за преуспевающего мужчину, рядом с которым она надеется быть "как за каменной стеной", но при этом мужчину мало волнует то, что женщина - это вообще-то не вещь, а живой человек Он заботится о ней в точности так же, как об прочем своем имуществе - то есть пользуется сам, пока она пригодна для использования, и как только товарный вид будет утрачен, то теряет к ней всякий интерес.
Read more... )
[identity profile] maryxmas.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] maryxmas at к вопросу о внутренней мизогинии и узурпации феминистского дискурса
перепрошую, з технічних причин цей пост буде російською

по мотивам происходящего в сообществе [livejournal.com profile] feministki последние несколько недель.

помнится, пару лет назад я в этом сообществе уже писала на эту тему:
про формы неприятия

то, что я вижу в сообществе сейчас -- это продолжение той самой тенденции.
и ключевой конфликт в ней -- на самом деле, не про мужчин совсем.
он -- про то, кто определяет, какой феминизм правильный.
и чей опыт заслуживает внимания и проговаривания. т.е. про узурпацию феминистского дискурса.

если у меня в жизни есть опыт не только сексуального и физического насилия со стороны мужчин, но и опыт бескорыстной заботы, помощи и поддержки с их стороны, и я отказываюсь его игнорировать в угоду чьей-то непротиворечивой картине мира, где мужчины -- абсолютные хищники и поработители -- значит ли это, что я "яйцезащитница" и у меня "ложное сознание"?
если я делю постель, холодильник и роутер с мужчиной, который мне не только сексуальный партнёр, но и лучший друг -- значит ли это, что меня нужно чмырить, потому что "мойнетакой"?

мои взгляды уже достаточно давно являются радикально-феминистскими.
и тут стоит отметить, что радикальный феминизм и сепаратистский феминизм -- хоть и близкие, но всё равно отличающиеся позиции.
радикальный феминизм -- это позиция, которая исходит из того, что партиархат существует не только на уровне правительства, но и на уровне каждой отдельной семьи и каждой отдельной головы. и уже в силу этого с ним можно начинать бороться в каждой отдельной голове и в каждой отдельной семье.
сепаратистский феминизм предлагает вести дела и устанавливать близкие (и всякие другие) отношения только с женщинами. сепаратистки в своём праве. но из-за того, что они выбрали такую позицию, моя позиция не становится ни ложной, ни порочной.
она - ДРУГАЯ.

и феминизм, по факту, не про то, кто сильней обличит мужчин или кто сильнее их унизит картинкой или текстом. (потому что тогда он снова получается в первую очередь про мужчин)
феминизм -- про важность женского опыта. про принятие и признание опыта других женщин.
про солидарность.
а обливание других женщин говном -- это не проявление солидарности. это проявление (и потакание) внутренней мизогинии под прикрытием САМОГО ПРАВИЛЬНОГО ФЕМИНИЗМА. потому что легче всего возвыситься, пиная тех, кого воспринимаешь ниже себя. и запрещаешь давать им сдачи, потому что они неправильные феминистки. нетакие. непросвещённые.

нет, я могу понять, откуда это берётся. когда вырастаешь в патриархатном мизогиническом обществе, выдавить мизогинию из себя сложно и больно -- потому что для начала надо признаться самой себе, сколько всякой дряни у тебя внутри.
и эта боль, и этот гнев нормальны -- угнетённые имеют право ненавидеть угнетателей.
но не стоит винить в них других женщин. как и требовать ломать свою жизнь и бросать её на алтарь борьбы за светлое будущее. это мы уже проходили, это не работает.
борьба бывает разной, и что окажется более действенным и важным, мы увидим только много времени спустя -- если увидим.

позволю себе цитату из книги, которую я сейчас перевожу (книжка американская, поэтому своя специфика):

феминистская идентичность развивается в пять этапов:

Этап 1: Пассивное принятие. На этом этапе женщина пассивно принимает традиционные гендерные роли и дискриминацию и не ставит под сомнение ни то, ни другое.
Этап 2: Открытие. На этом этапе, причиной которого может быть кризис или обучение на курсе женских исследований, женщина ставит под сомнение гендерные роли и сексизм. При этом она часто ощущает сильный гнев и негативно относится к мужчинам.
Этап 3: Включение. Женщина возрождает в себе ощущение связи с другими женщинами и получает от них поддержку и силы.
Этап 4: Синтез. Женщина находит в себе позитивную феминистскую идентичность и выходит за ограничения гендерных ролей. Она больше не обвиняет мужчин как группу, а оценивает мужчин каждого отдельно.
Этап 5: Активная заинтересованность. Феминистская идентичность консолидируется, и женщина берётся за активную деятельность для освобождения общества от сексизма.


феминизм как теория и практика ставит во главу угла опыт женщин, их знания и потребности.
а значит, это опыт не только белых гетеросексуальных женщин среднего класса с образованием и работой -- но и опыт женщин из меньшинств, женщин-мигратнок, женщин с инвалидностью, женщин-лесбиянок и бисексуалок, и траснгендерных женщин, и матерей, и бездетных, и чайлдфри, и образованных, и необразованных, и политикинь, и домохозяек, и проституток, и проданных в рабство.

зы.
повторюсь.
я не защищаю мужчин. я защищаю женщин.
[identity profile] gioconda.livejournal.com
Опис явища: "Дустом їх!"
Цитата:
"...А згадалося це мені через те, що ці ненажерливі бабусі, що за СРСР виїдали всю картоплю, якої не вистачало пролетарям та інтелігентам, тепер знов взялися за підривну діяльність. Тільки тепер вони не доступ до харчових продуктів перекривають, тепер в них більш відповідальна місія. Вони блокують волевиявлення народу! Тепер вони не картоплю привласнюють, а незалежність і добробут цілої держави під назвою Україна!

На цю гостру загрозу відгукнулися непересічні творчі (без іронії кажу!) особистості з ЖЖ.

«А ще бабушку би спалить разом з гноївкою її, віковічними запасами "виборчої" гречки, консерв, і сервантами з фоточками Сталіна і совковим бздом, повивести як гниду, їй-богу. Бабушка маст дай, однозначно».
http://zzzulfiya.livejournal.com/1021215.html


Явище на практиці: Властью в стране распоряжаются тетки (видео)
Цитата:
"Они решают, кому власть отдать. Обычные тетки, по большей части престарелые, стали угрозой национальной безопасности. Вчера, гуляя по избирательным участкам, я видел как много их в комиссиях. Это заговор теток. По ним так сразу и не скажешь, но они тишком-нишком совершили государственный переворот.
На видео одна из заговорщиц с более молодой помощницей вершит судьбы государства. Мариуполь."


Ну і там коментарі прекрасні, в клінічному сенсі.
[identity profile] bobo-ny.livejournal.com
Колега створив феміністичне відео і просив поширити:

[identity profile] gioconda.livejournal.com
Оригінал статті

Timothy Herrmann
РІО ДЕ ЖАНЕЙРО, 20 червня. Демонструючи виняткову солідарність, кілька груп різних країн об’єднались разом із Святим Престолом, щоб успішно видалити будь-яку згадку про репродуктивні права та контроль народжуваності з підсумкового документу протягом останнього раунда переговорів на конференції Ріо +20, що відбулася цього тижня.
Read more... )

Додам від себе:
отже, заради того, щоб знищити репродуктивні права жінок, легко об’єднуються католики, православні і мусліки. Запам’ятайте це: Ватикан поставив себе на одну дошку з країнами, де насильство проти жінок зашкалює.
Нікарагуа, де насильства зазнає кожна третя жінка в країні. Чилі, що стоїть поруч з Нікарагуа. Гондурас, з його зростаючою хвилею насильства (+20% з 2010 по 2011). Сирія, де насильство проти жінок - взагалі така собі звичайна сімейна практика. Домініканська республіка, жінок якої на одному з форумів назвали "рухомими мішенями", і де вони тільки зовсім недавно отримали право успадковувати землю (привіт, Салічеська правда!). Росія, де від насильства регулярно потерпає третина заміжніх жінок, а "домашні" убивства жінок складають 32% від усіх убивств в країні. І Єгипет, в якому жінкам, очевидно, взагалі не можна з’являтись у публічних місцях під загрозою відкритого, легального групового згвалтування (я щось не знайшла інформації про те, що гвалтівників всіх потерпілих журналісток хоча б розшукували).
І ці, перепрошую, члени ООН ще сміють заявляти, що це не їх законодавство порушує права людини (до яких відносяться й репродуктивні), а права людини, виходить, протирічать їх законодавству. Отак.
[identity profile] xamurra.livejournal.com
Litsa Tsouluhas: "Исследование детского опыта женщин, страдающих булимией, показало, что на их ранние представления о гендерной идентичности сильно повлиял патриархат, из-за чего эти женщины привыкли связывать феминность со слабостью, стыдом и невоздержанностью, а маскулинность - с силой, престижем и самоконтролем".

И ниже: "Это отвращение к женскому телу находит отражение в том, как страдающие анорексией женщины относятся к своему собственному телу, и в их стремлении уничтожить все телесные признаки женственности. Таким образом, их "бегство от феминности" проявляется в чём-то вроде имитиции маскулинности и ценностей, которые приписываются маскулинности в современной патриархатной культуре".

эти цитаты в оригинале )
[identity profile] accion-positiva.livejournal.com
Сонмища отечественных уродов и уродин (попов, власть придержащих и "простых" неадекватов/ок) в последнее время завели себе новое времяпрепровождение: им захотелось пенализации абортов. Нашла и перевожу замечательный текст каталонского социолога Жозепа-Висенте Маркеса Против абортов или против женщин? Софизм жизни и хитрости официального дискурса" (употребляю слово "фетус" вместо "плод" и несколько собственных вставок подписываю Accion Positiva) :

Read more... )
[identity profile] gioconda.livejournal.com
до речі, хто таке оце "Андрій Новак"? "КУПЛЮ ВЛАДУ"
Цитати:

"Отож, ви вже придбали собі необхідну нерухомість, престижну рухомість і парочку-другу високих тоненьких каблучків."
Ні-ні, це сказано не від імені якоїсь жінки. Це сказано від імені чоловіка, як видно з подальшого тексту.

"...ви відчуваєте як по вашій спині пробіг табун мурашок і після невеликої паузи до вас доходить розуміння необхідності завести ще одну жінку - ВЛАДУ."
Read more... )

УП це друкує. Прєвєд, країно.

п.с. не знаю, якими тегами це можна позначити. Хоча після Скрипчиного "вари борщ", яке так співпало з януковичським "на кухню" - вже якось пофіг.
[identity profile] maryxmas.livejournal.com
очень полезный текст по теме:
Рожке Хасселдине «Почему женщины так критично относятся друг к другу?»
цитата:
Конкуренция и зависть - это естественные реакции, когда женщины пытаются выжить в культуре, в которой они не равны с мужчинами. Иногда дискриминационное поведение между женщинами можно объяснить (но не оправдать) добрыми намерениями, когда женщины учат других женщин навыкам выживания, потому что они не хотят, чтобы те столкнулись с наказанием за нарушение правил. Например, мать может внушать своей дочери, что та должна выйти замуж за мужчину с хорошей зарплатой и уважаемой работой, даже если у нее нет с ним эмоциональной близости. Или еще хуже, мать может уговаривать дочь не уходить от мужа-насильника, потому что она считает, что нельзя выжить без мужчины. Прежде чем мы сурово осудим таких матерей, мы должны спросить себя, учили ли их каким-либо другим взглядам на жизнь? Какой выбор был у них самих для выживания? В конце концов, так и работает ненависть к женщинам. Выбор женщины ограничивается, ее голос заглушается, и многие женщины не знают никаких других альтернатив для выживания в патриархальном мире.

хотя, конечно, лучше читать целиком.

Profile

feminism_ua: (Default)
Свобода, рівність, сестринство

August 2017

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 07:39 pm
Powered by Dreamwidth Studios